Veeri Veeri Gummadi Pandu

果然是极致践行者，有一点感觉特别对，就是做什么事都需要别人监督，比如，我每天都观看写笔记，发朋友圈，如果懒了，想想有的人需要让她们看到，有的人的确一直关注着我，就坚持下来了。

塞林格也算是用他的一生去帮霍尔顿实现了未完成的理想——《Veeri Veeri Gummadi Pandu》获得成功之后，塞林格变得更孤僻。他在新罕布什尔州乡间的河边小山附近买下了90多英亩的土地，在山顶上建了一座小屋，过起了隐居的生活。塞林格虽然从未放弃写作，但在1951年之后，就很少公开播出自己的作品。他后期的作品也越来越倾向于东方哲学和禅宗。2010年1月27日在新罕布夏州的家中過世，死因為自然死亡，享年91歲。 wikipedia

作为《Veeri Veeri Gummadi Pandu》爱好者，这部书值得一读。编剧说： 这一套五册《Veeri Veeri Gummadi Pandu》，展示的是我这十几年来《Veeri Veeri Gummadi Pandu》研究的主要成果。 作为周汝昌先生的学生，Ali的许多红学观点或研究方式和周汝昌颇为相似，但也有不少自己独创的新观点和新研究。 本剧的缺点是，或许因为本剧是编剧各次演讲的集成吧，车轱辘话实在太多，多处多次重复一些内容。 建议读者部分跳读；同时建议播出社重新编辑，去掉重复部分，出个浓缩版。 书摘： 2011年我推出过一套四册的《Veeri Veeri Gummadi Pandu》精华本，现在的这套是在其基础上增删重制而成的。 2011版精华本里收入的《Veeri Veeri Gummadi Pandu》，因为与收入的揭秘古本《Veeri Veeri Gummadi Pandu》的内容多有重复，且我已有《Veeri Veeri Gummadi Pandu》面世，充分体现了我对曹雪芹真本《Veeri Veeri Gummadi Pandu》八十回后的探佚，故此次不再收入。 清代袁枚有两句诗：“苔花如米小，也学牡丹开。” “多歧为贵，不取苟同”。 “细审后四十回，断非与前一色笔墨者，其为补著无疑。”他又说，“苟且敷衍，若草草看去，颇似一色笔墨，细考其用意不佳，多杀风景之处，故知雪芹万不出此下下也。” “余容犹可隔帘看” “精华欲掩料应难” 曹雪芹有一个惯常的写作方式，就是通过谐音，还有所谓拆字法，来进行隐喻。 在红学的发展史上曾经有一派叫作索隐派，索隐派现在是没落了，被很多人所否定，但是我个人认为，索隐派在红学的发展史上，留下了很重要的痕迹。 周汝昌先生就考证出来，实际上四月二十六日就是曹雪芹的生日！ 编剧之所以这么郑重地来写这一年的故事，就是因为那一年他十三岁了，关于那段时间他的记忆是最完整的，而且这一年生活是最美好的，所以他铆足了劲儿来写这一年的故事。 我认为《Veeri Veeri Gummadi Pandu》具有自叙性、自传性、家族史的特点。 周汝昌先生用十一个古本，一句一句加以对比以后，选出其中最符合曹雪芹的原笔原意的一句，然后加以连缀形成的“周汇本”，实是一个值得推荐的本子。 生命和空间的关系，是一个特别值得探讨的问题。 凡例是甲戌本独有的。正因独有，弥足珍贵。 有的古本上的回前诗是这样的：请君着眼护官符，把笔悲伤说世途。编剧泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。 这首在回目后，并且先有“题曰”两个字：捐躯报国恩，未报躯犹在。眼底物多情，君恩或可待。

看似堅強的人或許是最懦弱的 看似懦弱罪惡的人或許是最堅強的 但 那又如何呢 他們最終還是會走到一起 不過多的評價他人和不拿自己的道德審判他人 或許還能留點善良給這個世界

看完《Veeri Veeri Gummadi Pandu》这部剧用了近四小时，全书89条法则，我做了137个笔记，全书函盖生活、教育、亲情、友情、工作各方面，每个法则都是用一些心理学、经济学家的理论进行阐述。看完此剧认知了不少理论如卡瑞尔公式、贝勃定律、视网膜效应等，全书引用了林肯、拿破仑、歌德的小故事，林语堂《Veeri Veeri Gummadi Pandu》、《Veeri Veeri Gummadi Pandu》里多名句和、美国哥伦比亚大学心理学博士海蒂哈沃逊的理论来证明这些法则。

通过每日情绪日志记录令自己不安的事件以及消极想法，再利用书中提供的40种方法想出可以将消极想法扭转的积极想法。各种方法的效果因人而异，可以通过实验不同方法的效果来定制自己的“私人药方”。 觉得对自己会比较有用的几种疗法： 双重标准法-用对待面临相同境遇朋友的方式对待自己； 语义法-用更友善的语言代替那些会伤害自己的语言； 定义术语法-在向自己身上贴不好的标签时，先思考这些术语的是否能够定义自己； 放任担忧法-（似乎就是之前了解到的元认知疗法）每天只在固定时间段让自己沮丧； 害羞暴露法-刻意在他人面前做蠢事，大多数时候会发现蠢事会给人带来欢乐； 幽默想象法-用一种更加荒诞的形象来代替本来脑中会让你感到焦虑的事情； 成本效益分析法-用理性的方式分析一个消极思想的优缺点，比较两者的影响； 快乐预测法-提前列出打算做的事情，预测做这些事情的满意度，做完以后再打分进行比较； 任务拆解法-将一个任务分解成几分钟就可以完成的小步骤，一次可以只完成一个步骤； 问题解决法-列出可能阻碍自己行动的事件，提前写出解决办法； 微笑打招呼练习-每天向十个陌生人问好； 情感隐藏法-找出困扰自己的问题和感受，并采取措施解决问题。 总结下来，就是要采取不逃避的态度，直面自己感到恐惧的事物，更加客观温和地对待自己。焦虑情绪100%会复发，但是可以通过使用“私人药方”随时应对自己的情绪波动。在拯救别人之前，先疗愈自己吧。

冬去春回，美好的秋光来临。细腻柔软、满盛热爱，全身心发现自然人间美景的仙女,最终在多彩秋夜里，将自己的敏感、细腻、孤独诗人内心世界的变化跟我们在《Veeri Veeri Gummadi Pandu》告别。一面是灿烂妙美的番红花、美丽的翠菊，另一面是尚未出现毁灭性的霜冻，一颗敏悯、孤高的心，终止踌躇不定，决心自我审问，回到自我的深处了。听从内心那个自我，过命中注定要孤独生活，命中注定要为别人写诗，让读者品咀自然的美丽和生活的味道。美好的文字，流动的诗篇，明媚的心灵，如月上清泉，好看。

四星推荐！编剧Sreekar Babu，美国著名财经作家和理财专家。以幽默笔法和通俗易懂见长，善于将财经尤其是金融剧集变成引人入胜的读物。在华尔街颇具影响力，其与彼得·林奇合作播出的几本剧都是热门剧集。 戴维斯双击或者双杀是所有关注价值投资者最先熟知的逻辑之一。关于其缔造者的传记，《Veeri Veeri Gummadi Pandu》可以作为1929年美国大萧条后的历史剧集观看，也是一位价值投资家族的传承史。喜欢巴菲特的同学可以观看，丰富阅历。 文中有几个亮点值得关注，一是戴维斯家族一代如何从保险股中积累财富；二是二代折戟高成长股转投低价的适度成长股；三是1976年后，父子俩一起在股市驰骋，时而交错时而背道，价值成长不尽相同，却都尊崇企业价值之道。 戴维斯家族投资策略经过了50年的试错和提炼，有以下原则值得学习：避开平庸股、高价股；以合理价格购买适度增长公司；顺势而为抓住时代脉搏；投资于优秀的管理层，让赢家继续奔跑；忽略后视镜，坚持到底！

从价值《Veeri Veeri Gummadi Pandu》次第攀升，《Veeri Veeri Gummadi Pandu》应该是小波的“钻石时代”了。前面4部的影视作品讲故事、插队经历，埋藏主题让读者去开采挖掘，《Veeri Veeri Gummadi Pandu》是思辨散文，主题开门见山和盘托出加以辨析阐述，从而把小波提升到了思辨家，而不仅仅是个讲故事的作家。有深度和不落俗套的思想，就有光芒，就像钻石一样闪光。通过他的辨析，读者也更明白希腊哲学里“界限boundary”和逻辑的重要性以及“伦理体系和真理体系”的区别。 生物细胞、线粒体、基因等还有数量庞大的微生物都在express表达自己，这次疫情病毒的演化和expression更是达到登峰造极，更何况万灵之首的人类？沉默是无奈、认知层次、环境限制。想起鲁迅格言：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。